春风和煦，桃花盛开、妆扮着美丽的春天。

中国是桃的故乡，至今已有3000多年的栽培历史。公元前十世纪左右，《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之淆”的句子。《魏风》所指系今日黄河以北以及山西广大地区，园中种桃，自然是人工栽培的，植桃为园，则表明已有一定的种植规模。其他古籍如《管子》、《尚书》、《韩非子》、《山海经》、《吕氏春秋》等都有关于桃树的记载，表明在远古时期，黄河流域广大地区都已遍植桃树。《礼记》中还说当时已把桃列为祭祀神仙的五果（李、梅、杏、枣）之一。目前世界上桃的品种有3000多种，中国占1/4以上，可分为食用桃和观赏桃两大类，观赏桃主要是观赏桃花，有桃红、嫣红、粉红、银红、殷红、紫红、橙红、朱红……，真是万紫千红，赏心悦目。

千百年来，写桃花的诗很多，在诗人笔下，桃花展现出如画般美丽境地。如《诗经》：“桃子夭夭，灼灼其华。”唐代诗人高蟾的“天上碧桃和露种，日边红杏倚云裁”等，都堪称桃花诗中的经典之作。当代一曲《在那桃花盛开的地方》，更把人们带入了一个令人神往的天地。春日，与友人驱车前往灞河岸边，看那一片盛开的桃花绽放出一张张灿烂的笑容，更激起我对桃花的缕缕情丝、悠悠爱恋。

在长安城南桃溪堡发生过一段著名的爱情故事，说是唐才子崔护春日游城南渴求浆饮，有姑娘以水相赠，其女面如桃花，情意甚殷，令诗人心动。第二年，崔护又去寻，则闭户无人。因题诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。后与女结成连理，成为千古风流佳话，“人面桃花”一词由此而来。从此之后，明丽的桃花遂成为纯洁的爱情象征。

唐时，在安徽泾县有知名度不高的桃花潭，更有豪士追星族汪伦。大概为了发展地方的文化旅游产业吧，汪先生力邀当时著名的大诗人李白到当地同游，美酒珍馐款待，相谈甚欢，结下了深厚的情谊。李白临别时赠汪伦依依不舍，载歌载舞，大诗人颇为感动，挥笔为汪伦赠诗一首：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”信手拈来，用香艳的桃花寓意深厚的友谊，告诉世人他与汪伦的友情之深甚于桃花潭水，让汪伦与桃花潭双方名垂千古。

唐刘禹锡因参与王叔文为首的革新派，失败后被贬为朗州司马。十年后回到京城，观赏桃花并写下“紫陌红尘拂面来，无人不道采花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”一诗。明写桃花，实喻朝政，辛辣地讽刺了权贵们。因这首诗“语涉讽刺”，第二次被贬出京，十四年后重被召回，又写一首《再游玄都观》，“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来”。旧地重游，看到的是变化，新场面，诗人自豪的宣布“前度刘郎今又来。”在这里，馥郁的桃花又成了诗人不屈不挠的斗争精神象征。

在《红楼梦》中，林黛玉写了一首《桃花行》：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒；帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比黄花瘦；……”全诗哀怨凄楚，宝玉看了，不觉滚下泪来，于是大家商量，又建了“桃花诗社”。黛玉在“葬花词”里写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟。”身虽处污浊环境，但洁身自好，决不妥协，同流合污，让桃花也决不被人践踏，表达了独立的人格。

晋陶渊明在《桃花源记》里，描述了一个人们心目中向往的世外桃源；“忽逢桃花林，芳草鲜美”，“有良田、美池、桑竹之属。”“往来种作”“怡然自乐”，“丰衣足食，与世无争”，过着安定舒适的生活。这不就是老百姓久矣盼望着的美好的生活环境吗？于是，桃花源已成了美好生活的象征，灿烂的桃花也更是美好生活的象征。

哦，桃花，我爱你，爱你光彩照人的风姿，爱你温馨无比的芬芳，爱你装点生活的情趣，爱你笑傲人生的气质!春风中，桃花灼灼，人面桃花相映红；恍惚间，我已做起粉红色的梦，梦中，我与桃花仙子翩翩起舞诉衷情；蓦然惊醒，人流里，人面灿灿，耳畔荡漾起阵阵歌声，歌声阵阵颂桃花，桃花依旧笑春风！

[责任编辑 鲁洋]